Viviendo y Construyendo

POSTULADOS DE LA RED “VIVIENDO Y CONSTRUYENDO” DE CARA A LA CONFERENCIA MUNDIAL SOBRE LA CIUDAD HABITAT II

Hacia una globalización emergente para el desarrollo sostenible de las ciudades

Dentro del marco conceptual del desarrollo económico, se ha venido manejando el término de globalización. Utilizándose este para definir aspectos generales y de rompimiento en un proceso más adecuados a los cambios que se suscitan a nivel mundial. Estos procesos acentúan la generación de los cambios en los modelos de desarrollo que se vienen imponiendo a nivel mundial.

Estos cambios integran los mercados de capital y bienes, y en menor escala los mercados laborales. Así como también el cambio del papel del estado en la regulación de los procesos económicos y sociales y en la producción de bienes y servicios urbanos.

Se ha presentado en las sociedades más desarrolladas y hegemónicas el planteamiento a una apertura total, donde interactúan de una manera desigual entre los más fuertes y los más débiles en el proceso económico. Lo que implica la comprensión del modelo adoptado y donde los programas de compensación resultan poco eficaces.

Así, de esta manera, la globalización de la economía está transformando las funciones de las ciudades, provocando la terciarización de las economías urbanas, donde se destacan las actividades informales que no generan ingresos suficientes incrementando los niveles de pobreza existentes.

Estos procesos de cambio a nivel mundial han provocado que aumente el desempleo y hagan que la clase trabajadora pierda su capacidad de compra, con lo que se agudizan los problemas de la mayoría de la población con un fuerte impacto negativo sobre los procesos de urbanización y deterioro del medio ambiente.

Un crecimiento acelerado de las ciudades, de manera desordenada, sin control, sin una política que oriente el desarrollo de su trama urbana, con un índice alto de concentración de la propiedad de la tierra, un control del mercado inmobiliario abierto, un deterioro del patrimonio ambiental e histórico, alta concentración de servicios en determinados sectores y deficiencias o carencias en los demás, etcétera.

Estos aspectos han provocado que las prestaciones que el Estado satisfacía a la población empobrecida como una prestación gratuita o subsidiada de los servicios públicos se les vaya retirando en detrimento de la calidad de vida y deterioro del espacio o hábitat en que subsisten.

Los procesos que actualmente se están dando a nivel mundial con el paradigma de globalización o mundialización de la economía término que desde los setentas se viene manejando para describir las actividades de las empresas que, gracias a los avances en los transportes y las telecomunicaciones, extienden sus operaciones a todos los confines del mundo. Sin embargo estos procesos modernizadores con modelos financieros globales entre los cuales se encuentran el Tratado de Libre Comercio entre U.S.A., Canadá y México, Cuenca del Pacífico Norte, entre los países asiáticos y México así como la venta de paraestatales a inversionistas extranjeros y locales que lejos de beneficiar a la mayoría de los mexicanos, y contribuir a un mejor nivel de vida, sólo cae en manos de unos cuantos y la pobreza continúa incrementándose cada día más.

Hablar de globalización no es algo nuevo, sin embargo los problemas que esto a ocasionado si son conocidos y vividos por todos los seres humanos en general. Las transformaciones y ajustes de la economía por falta de apoyos económicos, se ha visto altamente impactados por este proceso global de entrar rápidamente a las transformaciones de nuestra cultura, que, a fuerza de ser omnipresentes, se convierten en invisibles, culturalmente hablando.

La falta de apoyos económicos por parte del Estado, la incapacidad de dar soluciones a los múltiples problemas por el crecimiento acelerado de las ciudades conlleva a una revisión por parte de los implicados en dar respuesta a ello y lograr una equidad en satisfactores que se necesitan para poder elevar el nivel de vida de los habitantes de nuestras ciudades. La integración de todos los sectores implicados en estos procesos que logren evitar la fragmentacion y la exclusión social, donde participen los diferentes sectores sociales, organizaciones no gubernamentales (ONG´s), instituciones públicas y privadas, asociaciones civiles, etcétera. Buscando un objetivo común elevar la calidad de vida de los habitantes así como la conservación del medio ambiente, en la búsqueda de un crecimiento ordenado y en plena armonía con la naturaleza.

Se han dado nuevas formas de concertación y gestión urbana como forma de superar la crisis de gobernabilidad imperante. Este echo implica la incapacidad del Estado de resolver y atender los problemas que presentan las ciudades en la actualidad, que se han distinguido por ser abordados en forma unilateral, llegando siempre a planes y programas que son siempre rebasados por la realidad, por las dinámicas de crecimiento y desarrollo sin control de las ciudades, amparadas sobre la especulación del suelo urbano, que provocan contradicciones urbanas que se sustentan actualmente.

Es una actitud en la cual la gestión urbana en una reacción emergente, que se presenta como la posibilidad de superar la crisis de la gobernabilidad urbana imperante. Es aquí donde debe prevalecer el espíritu democrático en la toma de decisiones.

Uno de los principales planteamientos en los cuales se basa el desarrollo sustentable es el de satisfacer las necesidades de la población actual, a través de la explotación racionalizada de los recursos naturales, sin llegar al agotamiento de los mismos, con el fin de garantizar el sustento de futuras generaciones. Esto sólo será posible en la medida que se establezcan mecanismos de gestión democráticos, donde se convoquen las diferentes expresiones de los agentes sociales, las instituciones públicas y privadas, los organismos no gubernamentales (ONG´s), etcétera, que están involucrados en los problemas, en las búsqueda de soluciones viables, donde se de una justa redistribución de la riqueza para así elevar la calidad de vida de los habitantes y un medio ambiente urbano saludable.

La globalización tiene al menos tres vertientes: globalización tecnológica, globalización económica y globalización financiera. Cada una de las esferas refuerza la influencia de las otras dos, una remite a la otra y se amplían mutuamente. Fuera la política, fuera la cultura, fuera, dentro de poco lo social. Sitio a la globalización. Los gastos de los estados deben reducirse. Los problemas sociales y humanos son eliminados del Discurso. Cuando se los aborda, es de forma superficial, para llamar la atención sobre la necesaria reducción del déficit y de los gastos sociales. Por el contrario, por la globalización los estados, es decir, los contribuyentes, siguen financiando tecnologías que reducen el empleo. Hoy cada vez hay más marginados.


EL MUNICIPIO: LUGAR DE LA CIUDADANIA
APUNTES PARA UNA DISCUSION

El ciudadano y su comunidad

Sin embargo como entender el significado de lo que significa ser ciudadano. El sitio en el cual se pasa toda una vida y sintiéndose aislado de su propio entorno. El habitante de las ciudades ha perdido la noción de ciudadanía. De como el Estado participa en su quehacer de la gestión como contraparte de una cultura pasiva, donde el Estado traspasa su deberes, sino también sus derechos a gestionarla. La identificación del ciudadano se da como la autoidentificación de las personas en el lugar donde vive, por ejemplo, sentirse orgulloso de ser de ahí. Algunos factores que inciden en esa autoidentificación, se podría decir que el lugar donde se reside ofrezca una buena calidad de vida y que esta sea identificada por otros para determinar que es así. Una cultura local propia, algo que de identidad simbólica valorizada.

En algunos países latinoamericanos se tienen ciertas semejanzas en cuanto a identidades. Estos aspectos figuran en el esquema de comportamiento de defensa de su espacio y hacerlo vivible, que de esa sensación de sitio, identidad, ciudadanía.

Nuestro arraigo a través de la historia a permitido en nosotros ciertas particularidades de apropiación del sitio, donde participa la comunidad en eventos propios, haciendo una identificación simbólica ya sea por eventos que permanezcan en la comunidad dándole un valor, válido frente a las autoridades, reconocido por las demás comunidades, asegurando su permanencia de incidir en la vida del lugar.

Que en este sistema la información generada deba ser transmitida a todos (ciudadanía), asimismo el sector administrativo de las comunidades comuniquen a no sólo sus deberes, sino sus derechos a la gestión de la comunidad.


HACIA UNA GESTIÓN URBANA SINÉRGICA
La gestión urbana como un proceso sinérgico

Parte fundamental de la crítica hacia el consumismo bajo el cual hemos estado asumiendo este papel, el hombre determina su rol en la sociedad como un ser cuya vivencia de una vida enajenada y un total desprecio a la vida. Determinándonos como sujetos depredadores sin límites de nuestras propios recursos provocando un rápido agotamiento de estos y además un deterioro social y ambiental.

El sentido de propiedad al que todos tenemos derecho, formas que modifican las estructuras físicas por el acelerado crecimiento de las ciudades y deficiencias en los servicios que prestan, en un largo proceso por alcanzar quien obtiene el primer lugar en contaminación y violencia social.

Supeditados a nuestros propios medios de crecimiento y acceso a derechos de propiedad y de convivencia con un entorno que nosotros mismos hemos provocado. Donde si no se puede estar seguros en nuestra propia casa, entonces no estamos seguros en ninguna parte. La ciudad nos provoca el sentido de necesidades que aunque pudieran requerirse no son indispensables para poder sobrevivir y esto pudiera ser parte de nuestro propio encierro. Donde nuestra casa pudiera convertirse en esa celda y la ciudad nuestra propia cárcel.

Marcándose así una desigual forma de propiedad entre los hombres y las mujeres al rendirle culto a una propiedad, que nos ha conducido hacia una desigualdad de repartición entre los que habitamos este planeta.

¿Cual es el rol en que nosotros como seres que habitamos este planeta podemos ser parte activa de una nueva actitud en las cambios que se suscitan a nivel mundial ? tenemos lo que merecemos, ya que hemos sido parte fundamental en estos cambios, nuestra actitud como usuarios de un espacio en el cual nos desarrollamos. No hemos aprendido a convivir con lo que nos rodea y somos los principales depredadores de nuestro propio entorno. Podríamos considerar que el cambio de actitud empieza con nosotros mismos. Sin embargo cual será nuestro papel para desempeñar esa actividad que nos lleve a hacer nuestro ese espacio, cuando nuestra actitud ha sido la de no participación en las mejoras que lo permitiesen. El trabajo se ha quedado en los que menos tienen, ellos son los que han gestionado aquellas necesidades primarias para poder habitar un espacio con carencias de ellos. Han implementado ese sistema conversacional en donde actúan todos con un mismo fin.

Entender este proceso de cambios no es tan fácil como parece, esa gestión para satisfacer una necesidad que incluye a todos al perseguir ese objetivo, tuvo un trabajo una actitud, un cambio. Debemos reflexionar sobre el sentido de entender la ciudad en su conjunto, ya que sociedad, comunidad, el barrio, la familia, el tipo de participación que vivimos son elementos que nos vienen dados o condicionados y esos es lo que configura los espacios en los que generamos nuestra convivencia cotidiana. Las relaciones que establecemos con los diferentes actores en cada espacio que vivimos le da un sentido a la participación, a la gestión a la vida.

De como el lenguaje es consustancial en nuestra forma de vida, que surge como producto de un conjunto de interacciones, como resultado de un modo de vivir específico, la cultura se va constituyendo en el conversar “una cultura es una red cerrada de conversaciones que define y constituye todo el quehacer de una comunidad humana”.

Que deriva de hacer y de cultivar una red de conversaciones sustentada en el poder, las jerarquías, la exclusión, la apropiación, la guerra, el control de la sexualidad femenina, la explotación, el afán de dominio sobre la naturaleza, etc. Donde ésta red de conversaciones que según Maturana es propio del patriarcado que se construye sobre la red de conversaciones propia de la cultura matrística que la precedió .

Y donde se establece no como una forma de definir o hacer referencia a la definición sino que patriarcado no lo asimilamos a masculino, sino que se hace referencia a un “modo de vida fundado en la apropiación, en la jerarquía, el control, y se es patriarcal no por sexo, sino por cultura” hecho por el cual se ha ido también perdiendo ese sentido de conversación entre la sociedad, nos aislamos en nuestro propio mundo, nuestro propio yo.

Este concepto trata de formar una red de conversaciones en la cual renunciemos a la idea de ser los dueños de la verdad, a la dominación al poder, a la búsqueda del control de los otros, a tener que decirle siempre a los demás lo que tiene que hacer. Que esta nueva red se base en la búsqueda de la armonía, de la cooperación, del trabajo en equipo donde entre todos exista la confianza, el consenso, la confianza, la razón y la pasión.

Que seamos capaces de ir integrando el aprendizaje, la participación, la ciudadanía, la gestión, la democracia, etc. Dispuestos a vivir en libertad, a querer de verdad ser libres, capaces de asumirnos como pluralistas, heterogéneos, constituidos como una gran corriente cultural que interactuan entre sí en igualdad de condiciones y modalidades de relación. Darnos cuenta que nuestras ideas y acciones van constituyendo la ciudad y en donde nosotros determinaremos si ese es el tipo de ciudad que vivimos, de sus consecuencias y de si queremos o no esas consecuencias, es aquí donde la utopía adquiere un papel protagónico.

Entendiendo como utopía a aquella que nos acerca a un convivir humano armónico con la naturaleza, donde todos tengamos un trato equitativo y justo para quienes hacemos el mundo que vivimos. Donde esta utopía se lleve a cabo cuando esta red comunicacional atraviese todos los espacios del convivir humano. Se genere una gestión urbana sinérgica en la cual todos lo vamos haciendo en la puesta en marcha, reproduciendo y extendiendo estas redes lograremos hace de este mundo el mundo que queremos, donde la participación de todos logrará esta utopía, una utopía que requiere de todos para lograrse y solo con nuestra participación logrará llevarse a feliz término.


BIBLIOGRAFÍA

CYTED Programa Iberoamericano de Ciencia y Tecnología para el Desarrollo; Postulados de la Red "Viviendo y Construyendo" de Cara a la Conferencia Mundial Sobre la Ciudad, HABITAT II, 1996; Coordinador: Martínez Edin. Comisión de Trabajo. Lungo Mario, Morales Nonette, Pérez Marian, Suárez Alejandro.
Rodríguez, Alfredo; Winchester, Lucy; “Art. El Municipio: Lugar de la Ciudadanía. Apuntes para una Discusión”, Ciudad Alternativa, Revista Semestral, Centro de Investigaciones CIUDAD, No. 12 II época 1996. Pag. 33-36.
García, Jorge; “Art. Hacia una Gestión Urbana Sinérgica”, Ciudad Alternativa, Revista semestral, Centro de Investigaciones CIUDAD, No. 12 II época 1996. Pag. 37-44.